关键词:
佛教
心识
本体心识
诗学思维
摘要:
佛教“本体心识”论,既揭示了哲学的认知与本体,也揭示了诗学的知觉与本体,因而具有诗学思维的特点。然而,这一范畴的理论建构却经历一个复杂的发展过程。由胜论派的“自性”到数论派的“冥想”,再到瑜伽派的“内观”,直接影响了印度佛学的生成,一切有部及经量部由此完成本体心识的理论建构。中国佛教在建设原典的基础上,通过阐释现象与本质、法性,现量与境界、自性,心静与断灭、寂照的逻辑生成,说明心识与本体证悟、经验境界、心空智照的辩证关系。由此而使佛教心识论与诗学知觉论构成直接联系。其中,从发现自我到超越自我,复归精神本体;从超越自我到内观自我,直觉对象本体;从直觉判断到直觉本质,整合本体意义,是其诗学思维生成的理论三层。