关键词： 口头传统   道德叙事   清官文化   民间话语   伦理传播  

摘要： 传说、歌谣、谚语等口头文学在长期流播中逐渐汇合,形成一种不同于经典文献系统的民间叙事传统,并深度介入社会道德观念的日常理解。围绕治理经验展开的讲述中,清官与贪官的对照反复出现,久而久之成为民间辨识公正与失范的重要参照。理想化的清官形象寄托着人们对良好秩序的期待,而带有讽刺意味的贪官形象,则为社会保留了一种评说权力运行的象征空间。进入家庭伦理层面,相关口头讲述往往通过情节强化与非常化表达,使“孝”“信”等规范获得清晰而可复述的行为指向,并在代际传递中不断被确认和加固。大禹治水神话所呈现的意义更为深远,其关于公共奉献的叙事,与早期秩序观念的形成之间保持着耐人寻味的呼应关系。在当代语境下,这些传统叙事资源并未沉寂,而是被重新调动,进入廉洁文化与治理话语的表达框架。由此看来,口头传统中的道德叙事既保存着社会价值的历史层累,也持续参与现实文化运行,为把握中国社会文化的延续方式提供了一条值得重视的观察线索。

关键词： 高考   乡村振兴战略   全球重要农业文化遗产  

摘要： 乡村振兴战略的深入推进,离不开对地域特色资源的深度挖掘和活化利用。全球重要农业文化遗产作为承载着千年农耕智慧、记录人与自然和谐共生轨迹的活态遗产,正是赋能乡村产业、文化、生态协同发展的核心。近年来,此类遗产逐渐成为高考地理考查区域可持续发展、人地协调观的重要情境载体,这一趋势也呼应了教育部《中国高考评价体系》对学科素养的要求。

关键词： 张爱玲   萧红   文化视角   伦理视角  

摘要： 日常叙事模式源于女性长期被限制在私人领域的文化惯性,使她们更关注“被遮蔽的角落”。女性作家视角和男性作家视角从文化属性来说大致是日常叙事和宏大叙事的巨大分野,对于女性作家来说她们更多关注细节与小人物背后的人性悲剧和命运溯源,女性写作常以批判性视角审视性别秩序。例如,萧红《生死场》通过农村女性的生育苦难,揭示男权社会对女性身体的物化。伴随着上世纪新文化运动和女性解放主义思潮的滥觞,女性叙事的崛起构成对男权社会权力关系结构性审视和强烈的批判意识。20世纪女性解放运动催生了女性叙事的主体性觉醒,如40年代张爱玲等作家通过解构家庭伦理挑战男权秩序。

关键词： 中国纪行   诗歌类型   叙事   跨文化书写  

摘要： 赛义德·阿里·阿克巴尔·哈塔伊16世纪初完成的波斯文著作《中国纪行》,长期被当作中外交通史与明代制度史的材料来源,但该书的诗体结构却鲜少进入讨论视野。全书在散文记述之外,大量穿插双行诗、独联诗、故事诗、叙事诗等诗段,使纪行叙述不断转换。短诗往往收束段落,对散文叙述作出凝练判断;长诗则将叙述引向思考。这种结构安排与波斯诗学传统中的呈献文体一脉相承。

关键词： 四川省精神医学中心   精神医学科学研究  

摘要： 四川省精神医学中心(以下简称“精医中心”)是经四川省人民政府批准,为四川省医学科学院·四川省人民医院下属独立核算的公益二类事业单位,医院地处四川成都温江,占地面积4.3万平方米,承担精神医学科学研究、数据分析、临床医疗及专业培训、牵头全省精神卫生管理等工作。该项目被列为2017年度四川省卫生计生系统“十大民生工程”之首。2018年起承担四川省精神卫生管理和质控职能,增挂“四川省精神卫生防治管理办公室”牌子,实现医教研防一体化。医院一期设置床位346张,现有职工274人,其中,临床医师57人。博士29人,硕士106人。年门诊17.38万人次,出院1万多人次。

关键词： 延安精神   思想政治教育   实践  

摘要： 延安精神是党在延安时期培育的宝贵精神财富,其对回应新时代大学生成长困惑具有重要价值。针对当前思想政治教育中存在的“入而不深、融而不透”的问题,基于“知情意行”认知规律,构建“理论筑基、体验共情、意志锻造、行为转化”四位一体的实践模式,有效地将延安精神融入大学生思想政治教育。

关键词： 工匠精神   术语流变   数字时代   思想政治教育   守正创新  

摘要： 研究以术语学为视角,考察工匠精神在数字智能时代的流变。研究认为工匠精神的当代生命力源于对历史传统与红色伦理的“守正”,即坚持精益求精、专注持久及敬业报国的核心内核。面对数字时代,工匠精神的内涵实现了创造性“创新”,在实践关系上拓展为人机交互共生;在价值功能上深化为驱动利用式与探索式双元创新;在主体范式上生成数字工匠新概念。这一术语演变揭示了思想政治教育关键话语内核稳定、语境适应的生成规律,即通过实践提炼、话语融合与范式认可的路径,在坚守价值底色中回应时代新要求,从而为数字时代的话语创新提供了基于术语流变的思考范例。

关键词： 套话作文   温度   真心   自然   雨天   节气   语文老师   春天  

摘要： 作为语文老师,我最头疼的不是学生作文里的错别字,而是那些千篇一律、毫无生气的“套话作文”。写春天,必是“春暖花开、鸟语花香”;写雨天,离不开“我忘了带伞,妈妈冒雨来接我”;写自然,动辄是“我爱这美丽的大自然”。这些句子算不上错,却像失去水分的花朵,干瘪、空洞,读不出孩子的真心,也看不到生活的温度。

关键词： 城隍文化   松潘县   在地化实践   交往交流交融   中华民族共有精神家园  

摘要： 在中国传统文化中,城隍被视为城市“守护神”,且广泛浸润于民众日常生活。明清时期城隍文化传至西南多民族地区,时至今日仍是该区域重要的民俗内容。在构筑中华民族共有精神家园背景下,城隍文化是考察跨域文化传播与交融的载体。对岷江上游松潘县的考察显示,从中原传入的城隍文化历经长期调适,融入了当地各民族文化元素。松潘城隍庙历经兵燹重建并传承至今,体现了中华民族多元一体格局下的区域文化认同。当代松潘城隍庙会所呈现的城隍文化实践,更是岷江上游多民族交往交流交融的典型例证。

关键词： 习近平文化思想   中国特色社会主义文化   中华文明   文明交流  

摘要： 习近平文化思想开创了马克思主义文化理论发展的新境界。习近平文化思想是当代中国马克思主义文化思想,是发展中国特色社会主义文化的指导思想,是推动文明交流繁荣的科学理念。习近平文化思想深化了对中国特色社会主义文化的认识,指明了中国特色社会主义文化发展道路,提出了中国特色社会主义文化发展新的使命。深入践行习近平文化思想,首先要坚持和加强党的全面领导,把稳文化发展前进方向的同时,坚持以人民为中心,充分激发人民群众的文化创造活力;其次要完善协同高效的工作机制,推动形成文化领域多方联动、合力推进的新格局;最后要着力加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系,并积极推动中外文明交流互鉴,为人类文明进步作出新的贡献。